「諾那‧華藏精舍」 智敏‧慧華金剛上師是修持佛法明心見性的大成就者，弘揚「圓覺宗」無上密心法，一九八０年開壇弘化，法雨遍灑，悲願宏深，皈依弟子遍海內外。為紀念第五代諾那呼圖克圖祖師、及第六代華藏祖師廣弘圓覺心法之恩德，故以兩位祖師為名，而成立「諾那．華藏精舍」，以承繼祖師之遺志，專弘「圓覺宗」無上密心法，並強調發大菩提心，要求弟子以自覺覺他、度盡一切眾生究竟成佛為己任。

除台北總舍外，於台灣各地，成立七處分舍，並在美、加、東南亞等處，亦有七處分舍。又為實際救度眾生於臨終之際解脫生死輪迴之苦，遂成立「諾那．華藏精舍助念團」，積極推廣助念，至今國內外已有助念團二十處，隨時出動為臨終捨報者免費義務助念，多年來普受教界及各大醫院，給予極度肯定。一九九九年起，上師更積極推動「一念蓮華」生命關懷系列活動，推廣臨終生命關懷，並願此生命教育普及社會，深入人心，成為生活常識，則大眾臨終之時，便易於把握最後一念，一心念佛，安詳自在地往生極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦。

華藏祖師一生，專弘諾那活佛獨傳華藏祖師一人的蓮花生大士直指人心，見性成佛的無上密心法「蓮華心要」，此「蓮華心要」為不共傳承，自釋迦牟尼佛傳至華藏祖師，一代僅傳一人，不同於藏傳各派名稱相似之法要。華藏祖師並將「蓮華心要」與中土大乘禪、淨、天臺宗之心法融會貫通，華藏祖師訂定中文名稱為「圓覺宗」而普傳。「圓覺宗」之宗義，實指釋尊所傳「佛佛惟傳本體，師師密付本心」的明心現性成佛法門，亦即中道教法(無上大密宗)，有別於有相、無相法門，更不同於重視事相儀軌的密教法門。

華藏祖師在發菩提心義訣中指出：「修行之道無他，惟有革心而已，即將眾生之生滅心轉為不生不滅之大菩提心是也」由此可知，華藏祖師所傳「蓮華心要」無上密心法，在於直指與恢復吾人與佛無二「心、佛、眾生三無差別」之真如本心，修持上捨去種種繁複事相，直接由根塵識返聞覺性，處處稱性而修，教導學人發大菩提心，依大圓覺心法「入解脫門」，匯歸毗廬性海，並且還要更進一步「出菩提路」，自覺覺他，自度度他遍十方三世，覺行圓滿，證大圓滿覺。

智敏‧慧華金剛上師悲願宏深，有鑑於一般世人多為業障所苦，諸如家庭不安、健康不佳、事業不順、財富困乏等種種不順利，而又不知以佛法求解脫，故思及四面佛(大梵天王)不僅是佛教大護法，且以「慈悲喜捨」四無量心，救護世間一切眾生，並且在『大梵天王問佛決疑經』中，亦有觀世音菩薩化作大梵天王之記載。因此於精舍所在各處，成立四面佛殿(目前海內外共有十處)，所有四面佛像均由上師親自開光迎請四面佛勝住，因此靈驗無比。上師為隨順眾生，更同意大眾以台灣民眾熟悉的擲筊方式，向四面佛祈問，以解決民眾種種苦惱與困厄，真正目的是期望大眾藉由親近四面佛後，學習四面佛慈悲喜捨的精神，並能更上一層樓，親近本精舍道場，接引入佛門，則不只解除其一時之困厄，更從根本上解除其永世輪迴困厄！

一般世人都誤以為四面佛是泰國神祇，不知祂實為大梵天天王，比民間熟知玉皇大帝還高，統御欲界六天及我們所居住的世界。一般佛教徒對四面佛(大梵天王)也極陌生，不知其為佛教大護法，更不知釋迦牟尼佛初成道時，佛陀思惟五濁惡世眾生迷惑顛倒，難可教化，久住世間，實無益處，而欲入無餘涅槃，還好是大梵天王（四面佛）請佛住世及請轉法輪，因此佛陀才住世說法四十九年，也才有今日佛教流傳於世。(詳參賢愚經‧卷一)

一般佛教徒可能在不了解情況下，批評本道場膜拜四面佛及擲筊方式均非傳統佛教所為，殊不知此實為 上師接引民眾之方便法門，最終目的在接引入佛門，進而了生脫死！

智敏‧慧華金剛上師亦開示：「此四面佛殿係為接引大眾入佛門而設立，並非為本門心法弟子設立。」故本門心法弟子應以修持圓覺心法為主。

四面佛的四個面代表「四無量心：慈、悲、喜、捨」，大眾來參拜，不宜如一般拜神明一樣，僅向心外祈求護佑，不知向自心中求。應當學習四面佛慈悲喜捨的精神，將慈悲喜捨融入生活中，自利利他，才容易與四面佛相應而滿願。進而體會四面佛請釋迦牟尼佛轉法輪的本願，是要大眾「向心內求法」，藉由佛法修行，清淨自心、自淨其意，消除業障、增長福慧，令世間法及出世法皆吉祥如意，乃至突破無明，明心現性，永遠出離六道輪迴，究竟成佛！

亦即，大眾來拜四面佛，四面佛雖能解除您一時的困厄，但四面佛更期待您積極修持佛法，了知是心是佛，是心作佛，從根本解除困厄原因(貪嗔癡慢疑)，讓您自己成佛！

以高雄博愛滿願四面佛殿為例，接引大眾親近佛法之作法包含：每年浴佛節舉行浴佛念佛活動；每週一、三、五晚上固定共修讀誦佛經，並全球網路連線共修；於四面佛聖誕時誦經及持咒供養四面佛；成立「高雄博愛滿願四面佛」Facebook粉絲專頁分享佛理；恭奉安置「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼塔」(無願不滿寶塔)，讓民眾禮拜四面佛時同步遶塔，功德不可思議！